الموكوفي (الموكويت): محاربو تشاكو الجنوبية وأهل سان خافيير

من هم الموكوفي

الموكوفي Mocoví، ويسمّون أنفسهم بلغتهم الموكويت moqoit، شعب أصلي من منطقة تشاكو الكبرى في أمريكا الجنوبية، انفصل عن مجموعة شعوب الغوايكورو. وتنتمي لغتهم إلى عائلة الماتاكو-غوايكورو، ولا تزال حيّة في بعض المناطق التي يسكنونها في مقاطعات فورموسا وسانتا في وتشاكو.

أحصت المسوحات التكميلية للشعوب الأصلية في 2004–2005 نحو 15,837 شخصًا ينتمون إلى الموكوفي أو يتحدّرون منهم في الجيل الأول، يعيش 12,145 منهم في مقاطعتي تشاكو وسانتا في. وكشف التعداد الوطني للسكان عام 2010 عن 22,439 شخصًا عرّفوا أنفسهم بأنهم من الموكوفي، منهم 13,466 في مقاطعة سانتا في، و3,873 في تشاكو، و450 في إنتري ريوس، و221 في كورينتس. وتتفاوت تقديرات أعداد الأرجنتينيين الذين يعدّون أنفسهم من الموكوفي بين 5,000 و40,000 شخص بحسب المصدر، ويتحدّث لغتهم نحو 4,500 شخص.

وقد كانوا شعبًا كثير العدد، لكن مسارات التذويب الثقافي وطمس الهوية جعلت تحديد أماكن استقرارهم اليوم أمرًا عسيرًا، ولم يبقَ من مجتمعهم القديم إلا القليل على صورته الأولى.

أين يعيشون: الموقع على الخريطة

افتح الموقع على خريطة أكبر — الإحداثيات: -30.5833, -59.95. الخريطة من OpenStreetMap ومساهميها.

أين يعيش الموكوفي

يعيش الموكوفي اليوم أساسًا في شمال مقاطعة سانتا في ووسطها وجنوبها، وفي جنوب مقاطعة تشاكو. وتوجد جماعات منهم في مدن سانتا في وبلداتها: روساريو، وبينادو تويرتو، وريكريو، وريكونكيستا، وميلينكويه، وفيرمات، وكاسيلدا، وفي بلدات أصغر. وفي «حيّ الموكوفي» في ريكريو ضمن سانتا في الكبرى، وفي بعض أحياء روساريو، تجمّعات معروفة منهم.

وأبرز معاقلهم كولونيا دولوريس Colonia Dolores في قسم سان خوستو، حيث يعيش نحو ألف أسرة، ويتحدّر أكثر من 90% من سكانها الحضريين من الموكوفي، وتبعد 52 كيلومترًا عن سان خافيير. وفي مدينة سان خافيير نفسها نحو خمسين أسرة من الموكوفي، وفي كولونيا فرانسيسا نحو ثلاثين أسرة، ولهم مستوطنات في كولونيا سان روكي وفي قرى تابعة لبلدة رومانغ في قسم سان خافيير. كما توجد جماعات في إلبيسيا وكاياستا وسانتا روسا دي كالتشينيس ولاس توسكاس.

وفي تشاكو يعيشون في «المستعمرة الأصلية تشاكو» في قسم بينتيسينكو دي مايو، وفي كولونيا خوان خوسيه باسو التابعة لبلدية بيشا أنخيلا، وفي كولونيا دومينغو ماتيو التابعة لبلدية سان بيرناردو. وخارج هذه المقاطعات توجد «جماعة الموكوفي في بيريسو» في مقاطعة بوينس آيرس.

ومنذ عام 1995 اعترف المعهد الوطني لشؤون السكان الأصليين بالشخصية القانونية لعدد من جماعاتهم، منها: جماعة «لا ثي بالما» و«إن تشاغويسات إل بالمار» في قسم خنرال أوبليغادو، وجماعة «نايينيك-إل سيبو» في ريكونكيستا، وجماعة «أبناء الأرض» في قسم سان خافيير، وجماعة «آيم موكويليك» أي «أنا موكوفي» في قسم سان خوستو، وجماعة «كلّنا نناضل» في قسم إيريوندو، وجماعة «إيالِك كوتا» في روساريو. ومنذ 2009 تسجّل حكومة سانتا في بدورها جماعات أخرى، منها «سانتا تيريسيتا» و«آيم موكويت» في إلبيسيا و«لافا كوكوم» في بينادو تويرتو.

قبل الإسبان وفي مواجهتهم

لا يُعرف الكثير عن الموكوفي قبل وصول الإسبان. كانوا شعبًا مترحّلًا يعيش على صيد الأسماك والحيوانات وجمع الثمار، يصطادون الأيائل والنعام الأمريكي «الريّا»، وينامون على جلود الحيوانات في ملاجئ خفيفة. ولم يزرعوا لأن التربة في المناطق التي جابوها كانت فقيرة وكثيرة الفيضانات. وقد اكتُشفت طرق تجارية في غابة تشاكو تدلّ على مبادلات، ويُفترض أنهم كانوا يقايضون الجلود والريش بأدوات من الذهب والفضة والنحاس.

في القرن الخامس عشر كانوا يسكنون الأراضي الواقعة غرب شعب الأبيبون وشرق شعب اللولي، أي ما يوافق اليوم مقاطعة تشاكو وجزءًا من سانتياغو ديل إستيرو. وكانوا شعبًا محاربًا شنّ الهجمات على مدن عدة: ففي يوم الجمعة العظيمة من عام 1686 اجتاح نحو 800 من الموكوفي مدينة إستيكو، ورغم صمود حفنة من الإسبان لم تتعافَ المدينة واختفت بعد ست سنوات في زلزال مدمّر. وفي يونيو 1690 هاجموا سان ميغيل دي توكومان وقتلوا 45 شخصًا.

وفي مطلع القرن الثامن عشر دفعهم الضغط الإسباني، بقيادة الزعيم نوتينيري، إلى الانتقال نحو جنوب تشاكو وشمال سانتا في في أراضي الأبيبون، ومن هناك هاجموا مدينة سانتا في مرات عدة، حتى صارت الحياة فيها مضطربة باستمرار بسبب غاراتهم، فأُقيمت قربها قرية إرسالية لأبناء هذا الشعب.

سان خافيير والإرساليات

كما في شعوب أخرى في منطقة الليتورال الأرجنتينية، أحدث وصول اليسوعيين تحوّلًا كبيرًا في مجتمع الموكوفي. فقد فاوض حاكم سانتا في فرانسيسكو إتشاغوي إي أنديا اليسوعيين وكبار زعماء الموكوفي، ومنهم أرياكايكين ثم تشيتالين وأليتين، على تأسيس قرية إرسالية. وفي 27 يونيو 1743 أسّس اليسوعيان فرانسيسكو بورخيس وخيرونيمو نونييس «ريدوكسيون سان فرانسيسكو خافيير»، بحضور نائب حاكم سانتا في فرانسيسكو أنطونيو دي بيرا إي موخيكا وعصابات الزعيمين تشيتالين وأليتين، لتكون موقعًا استراتيجيًا على حدود تشاكو الجنوبية في مناخ دائم من العنف بين الجماعات.

نُقلت الإرسالية عدة مرات: ففي 1749 نُقلت سبعة فراسخ شمالًا لإبعادها عن المستوطنين، ثم أغرقها نهر سان خافيير عام 1750 فنُقلت إلى موقع مدينة سان خافيير الحالية. وفي عام 1752 وصلها اليسوعي البولندي فلوريان باوكي Florián Paucke فأعطاها زخمًا غير مسبوق، وكسب ثقة سكانها وعلّمهم حرفًا وفنونًا ومهنًا متنوّعة، وترك دراسة مفصّلة واسعة عن هذا الشعب ورسومًا لعاداته ولنبات المنطقة وحيوانها. وعلّم اليسوعيون الموكوفي تربية الماشية فصاروا مستقرّين. وفي 1765 أسّس باوكي قرب سان خافيير إرسالية سان بيدرو مع 400 من الموكوفي من أتباع الزعيم إليبودخين.

وحين طُرد اليسوعيون كان عدد سكان إرسالية سان خافيير 982 نسمة. ثم تولّى أمرها رهبان المرسيدية (1768–1808)، ومن 1812 الرهبان الفرنسيسكان حتى 1912. ولا تزال آثار هذه الرهبانيات الثلاث حاضرة في احتفالات القدّيسين الشفعاء في المدينة.

بعد الاستقلال: الحدود تتقدّم والأرض تضيع

نحو عام 1864 نجح حاكم سانتا في نيكاسيو أورونيو في دفع حدود أرض الموكوفي، التي كانت على بُعد فراسخ قليلة من مدينة سانتا في، إلى خط يمتد من سونتشاليس إلى حصن كاياستاسيتو ومنه شمالًا شرقًا حتى سان خافيير. وفي عام 1866 أصدر أورونيو «قانون الأراضي» الرامي إلى تحويل السكان الأصليين في القرى الإرسالية إلى مستوطنين، وأُنشئت «بلدة ومستعمرة سان خافيير الأصلية». وفي 1869 دفع الحاكم ماريانو كابال الحدود مجددًا إلى خط يمر بمورتيروس في قرطبة وبحيرة لا بلانكا وسان مارتين نورتي، ثم في 1871، في عهد الحاكم سيمون دي إيريوندو، إلى خط من توستادو على نهر سالادو حتى أليخاندرا.

وبين 1867 و1870 أسّس الراهبان الفرنسيسكانيان خيرونيمو ماركيتي وبرناردو أرانا إرسالية «سيدة الأحزان» في حصن كاياستا القديم، مع ستين أسرة من الموكوفي من أتباع الزعيم ماريانو سالتينيو، وتحوّلت الإرسالية لاحقًا إلى بلدة كولونيا دولوريس. وفي السنوات التالية صارت بقية أراضي سانتا في تحت سيطرة الحكومة، فيما كانت الحكومة الوطنية تنفّذ «فتح تشاكو»، فخضع الموكوفي خضوعًا تامًا للدولة الأرجنتينية.

وأصرّ الأب إرميتي كونستانسي، المعروف بدفاعه عن السكان الأصليين، على خلفاء أورونيو كي يفوا بالوعد ويمنحوا السكان الأصليين ملكية الأرض فعليًا، لكن ذلك لم يتحقّق إلا في حالات قليلة جدًا. ومع دخول القرن العشرين حلّ العمل في مناشر الخشب محلّ الصيد وجمع الثمار. وفي عام 1924 قُتل ما لا يقل عن مئتين من الموكوفي والتوبا في مذبحة نابالبي في تشاكو، التي أعلنتها الأرجنتين جريمة ضد الإنسانية عام 2019، وفتحت بشأنها «محاكمة حقيقة» عام 2022.

انتفاضة سان خافيير، 21 أبريل 1904

مع نموّ بلدة سان خافيير، التي تجاوز سكانها ثلاثة آلاف نسمة، نما استياء السكان الأصليين من مظالم كثيرة. وفي 21 أبريل 1904 شهدت شوارع البلدة انتفاضة «أمة الموكوفي» في سانتا في، بقيادة سالبادور لوبيس، للمطالبة بالأراضي التي استولى عليها المستوطنون.

وصفت الانتفاضة في زمانها بأنها «غارة»، لكن باحثين يرون أنها لا ينبغي أن تُفهم حادثة معزولة، بل جزءًا من سياق أوسع لقضية السكان الأصليين في مرحلة توطيد الدولة الوطنية، تتداخل فيه عوامل سياسية واقتصادية واجتماعية ودينية، فهي احتجاج على ما فرضته الدولة وحركة ذات طابع ألفي في آن واحد.

غيّرت الانتفاضة وجه البلدة: فقد قُتل كثير من الموكوفي، ولوحق الباقون وقُمعوا بعنف بعدها. وكان كثير من السكان الأصليين يحلمون باسترداد أرضهم والخلاص من البؤس والاستغلال على أيدي مستوطني المنطقة، فرأوا في سالبادور لوبيس محرِّرًا وتوافدوا من كل مكان لدعم نضاله، غير أنه طورد واتُّهم بأنه «هندي قاطع طريق»، ثم أعدمته الشرطة. ولا تزال الروايات الشفوية التاريخية عن «آخر غارات الموكوفي» محفوظة في سان خافيير، وما زال السكان الأصليون في المنطقة يستأنفون مطالبهم، ويلجؤون أحيانًا إلى قطع الطرق.

الإيمان والحِرف والتراث

ترك تعاقب اليسوعيين والمرسيدية والفرنسيسكان أثرًا عميقًا في الحياة الدينية للموكوفي في سان خافيير، يظهر في احتفالات القدّيسين الشفعاء: عيد القديس فرانسيس كسفاريوس «سان فرانسيسكو خافيير» في 3 ديسمبر، وعيد «سيدة الرحمة» في 24 سبتمبر، وهما الشفيعان اللذان جمعا السكان الأصليين و«المستوطنين» معًا. وفي كنيسة المدينة، المعلَنة معلمًا تاريخيًا للمقاطعة ومزارًا منذ 2015، تُحفظ صورة القديس الشفيع، وهي تمثال منحوت من الخشب الصلب بأيدٍ موكوفية، يحظى بتعبّد شعبي كبير.

ويشتهر حرفيّو الموكوفي بمهارة أيديهم في صنع التحف الدقيقة. ويضمّ المتحف التاريخي في سان خافيير فخارًا يعود إلى ما قبل كولومبوس وفخارًا موكوفيًا عُثر عليه في المنطقة، إلى جانب لوحات وصور لأعمال الأب باوكي التي صوّر فيها عادات الموكوفي، ويمكن للزائر أن يرى الحفريات التي تكشف أسس المباني التي أقامتها الرهبانيات المتعاقبة. وقد وثّق عدد من الكتب تاريخ سان خافيير، منها كتاب باوكي «نحو هناك وإلى هنا».

وتقع مدينة سان خافيير اليوم على بُعد 156 كيلومترًا شمال مدينة سانتا في، على نهر سان خافيير في سهل نهر بارانا، وبلغ عدد سكانها 15,180 نسمة في تعداد 2022، وهي من أقدم مدن المقاطعة إذ يعود تأسيسها إلى 1743، ونالت صفة «الكومونة» عام 1884 ثم صارت بلدية ومدينة عام 1979.

بطاقة الشعب

• الاسم الذاتي: موكويت (moqoit)
• اللغة: الموكوفي، من عائلة الماتاكو-غوايكورو؛ يتحدّث بها نحو 4,500 شخص
• العدد: 22,439 نسمة (تعداد 2010)
• المقاطعات: سانتا في، تشاكو، إنتري ريوس، كورينتس، بوينس آيرس
• أهمّ المدن والبلدات: سان خافيير، كولونيا دولوريس، روساريو، ريكريو، ريكونكيستا، بينادو تويرتو، إلبيسيا، بيريسو
• الدين والمعتقد: الكاثوليكية في تقاليد الإرساليات اليسوعية والمرسيدية والفرنسيسكانية
• تنظيمات وجماعات: جماعات الموكوفي المسجّلة لدى المعهد الوطني لشؤون السكان الأصليين ومعهد السكان الأصليين في سانتا في