الأيّام غير القابلة للعمل: كيف يضمن القانون الأرجنتينيّ عيد الفطر والأضحى لأتباع الإسلام

بوينس آيرس – ArgentiNews

لا تنتهي العطل في الأرجنتين عند العطل الوطنيّة. فإلى جانبها صنفٌ آخر اسمه «الأيّام غير القابلة للعمل» (días no laborables)، وهو صنفٌ يعني أبناء الجالية العربيّة مباشرةً، لأنّ فيه ثلاثة أعيادٍ إسلاميّة منصوصاً عليها في قانونٍ أرجنتينيّ منذ ثلاثين سنة.

ومع ذلك يجهله كثيرون — من العاملين ومن أصحاب العمل على السواء. وفي ما يلي ما تقوله النصوص، بلا زيادة.

ما الفرق بين العطلة واليوم غير القابل للعمل؟

الفرق جوهريّ:

في العطلة الوطنيّة (feriado) تتوقّف الأنشطة بحكم القانون، ومن يعمل فيها يقبض ضعف الأجر.

وفي اليوم غير القابل للعمل (día no laborable) يكون القرار لصاحب العمل: إن شاء أغلق وإن شاء داوَم؛ ومن عمل فيه يقبض أجره المعتاد بلا زيادة. وأمّا المصارف والتأمين وما شابه فلها نظامها الخاصّ الذي تحدّده الجهات الناظمة.

والأعياد الدينيّة داخلةٌ في الصنف الثاني، لكن بصيغةٍ أخصّ: هي غير قابلة للعمل لمن يعتنق تلك الديانة دون سواه.

الأعياد الإسلاميّة: القانون 24.757

أقرّ الكونغرس الأرجنتينيّ سنة 1996 القانون 24.757، الذي يجعل الأيّام التالية غير قابلةٍ للعمل لسكّان الأرجنتين الذين يعتنقون الدين الإسلاميّ:

1 — رأس السنة الهجريّة (أوّل محرّم).
2 — يوم الفطر بعد انقضاء صيام رمضان (عيد الفطر).
3 — يوم عيد الأضحى («عيد التضحية» بنصّ القانون).

وقد أكّد القانون 27.399 سنة 2017 هذه الأيّام في نظام العطل العامّ. ولأنّ التقويم الهجريّ قمريّ فإنّ مواعيدها تتقدّم نحو أحد عشر يوماً كلّ سنةٍ ميلاديّة، وتُعلَن عمليّاً من المراكز الإسلاميّة في البلاد قبلها بأيّام.

وفي الممارسة: يُخطر العامل صاحبَ عمله مسبقاً برغبته في الاستفادة من اليوم. ولمّا كان النصّ عامّاً، ينصح المحامون العمّاليّون بأن يكون الإخطار مكتوباً، وبالرجوع إلى الاتّفاقيّة الجماعيّة الخاصّة بالقطاع، فقد تتضمّن ترتيباتٍ أفضل.

مسلمو الأرجنتين ومساجدهم

الأرجنتين من أكبر بلدان أميركا اللاتينيّة من حيث الحضور العربيّ، إذ يُقدَّر عدد المنحدرين من أصولٍ عربيّة — سوريّة ولبنانيّة في أكثرهم — بالملايين، وإن كانت أغلبيّتهم مسيحيّة. أمّا المسلمون فتتفاوت التقديرات في عددهم تفاوتاً كبيراً بين مئة ألفٍ وعدّة مئات من الآلاف، لأنّ التعداد الأرجنتينيّ لا يسأل عن الدين.

وأبرز معالمهم المركز الثقافيّ الإسلاميّ «خادم الحرمين الشريفين الملك فهد» في حيّ پاليرمو ببوينس آيرس، وقد افتُتح سنة 2000 على أرضٍ منحتها الدولة الأرجنتينيّة في عهد الرئيس كارلوس منعم — وهو نفسه من أصلٍ سوريّ — ويُعدّ أكبر مسجدٍ في أميركا الجنوبيّة. وإلى جانبه مسجد «التوحيد» في حيّ فلوريستا ومساجدُ ومصلّياتٌ في كوردوبا وتوكومان وروساريو ومندوسا.

الأعياد اليهوديّة: القانون 24.571

وقبل ذلك بسنة، سنة 1995، أقرّ القانون 24.571 أيّاماً غير قابلةٍ للعمل لمن يعتنقون الديانة اليهوديّة:

رأس السنة العبريّة (يومان)، ويوم الغفران (يوم كيپور)، وعيد الفصح اليهوديّ (پيساح) بيوميه الأوّلين ويوميه الأخيرين.

والجالية اليهوديّة في الأرجنتين هي الأكبر في أميركا اللاتينيّة وإحدى أكبر الجاليات اليهوديّة في العالم خارج إسرائيل والولايات المتّحدة، ومركزها التاريخيّ في أحياء «أونسه» و«بيّا كريسپو» ببوينس آيرس.

ويومٌ للأرمن: القانون 26.199

وثمّة يومٌ ثالث من نوعٍ مختلف: بموجب القانون 26.199 الصادر سنة 2007 يكون 24 نيسان/أبريل من كلّ سنة يوماً غير قابلٍ للعمل للمواطنين الأرجنتينيّين من أصلٍ أرمنيّ، تحت اسم «يوم العمل من أجل التسامح والاحترام بين الشعوب»، إحياءً لذكرى ضحايا الإبادة الأرمنيّة.

والجالية الأرمنيّة في الأرجنتين من أكبر الجاليات الأرمنيّة في القارّة، ومركزها حيّ «بايينا» في بوينس آيرس حيث الكاتدرائيّة الأرمنيّة والمدارس والنوادي.

وخميس الآلام كذلك

ويضاف إلى هذا الصنف يومٌ لا يتّصل بطائفةٍ بعينها: خميس الآلام في أسبوع الفصح، وهو يومٌ غير قابلٍ للعمل لعموم السكّان، القرارُ فيه لصاحب العمل. ولذلك تجد المصارف مغلقةً فيه بينما تفتح المحالّ أبوابها.

وخلاصة الأمر أنّ التقويم الأرجنتينيّ يجمع بين ما هو وطنيٌّ للجميع وما هو خاصٌّ بجماعةٍ بعينها. والمعرفة بهذا الصنف الثاني هي وحدها التي تجعله نافذاً: فحقٌّ لا يطالب به صاحبه يبقى سطراً في الجريدة الرسميّة.