الكرنفال: عطلةٌ ألغتها الديكتاتوريّة وأعادها مرسوم 2010 إلى التقويم الأرجنتينيّ

بوينس آيرس – ArgentiNews

الإثنين والثلاثاء السابقان لأربعاء الرماد عطلتان وطنيّتان ثابتتان في الأرجنتين. تاريخهما يتحرّك مع تاريخ عيد الفصح، فيقعان في شباط/فبراير غالباً وفي آذار/مارس أحياناً؛ ففي سنة 2026 كانا في 16 و17 شباط/فبراير.

وهما وحدهما في التقويم الأرجنتينيّ لهما هذه السيرة: عطلةٌ كانت قائمة، ثمّ شُطبت بقرارٍ من حكومة العسكر سنة 1976، ثمّ عادت بالمرسوم 1584/2010 بعد أربعةٍ وثلاثين عاماً من الغياب. والسبب الذي قيل عند الإلغاء كان «الإنتاجيّة»؛ أمّا السبب الذي قيل عند الإعادة فكان الاعترافَ بأنّ الكرنفال تراثٌ شعبيّ وبأنّه يُنعش الاقتصادات المحلّيّة في أشهر الصيف.

غواليغوايتشو: الكرنفال الأكبر

في مدينة غواليغوايتشو بمقاطعة إنتري ريوس يُقام ما يسمّيه الأرجنتينيّون «كرنفال البلاد». يبدأ في كانون الثاني/يناير ويمتدّ كلّ سبتٍ حتّى آذار/مارس، ويجري في «الكورسودرومو» — ساحةٌ مخصّصة بُنيت في محطّة السكك الحديديّة القديمة وتتّسع لعشرات الآلاف.

تتنافس فيه «الكومپارسات»، وهي فرقٌ ضخمة يقف خلف كلٍّ منها نادٍ رياضيّ أو جمعيّةٌ أهليّة من المدينة، بعرباتٍ يبلغ ارتفاعها عشرة أمتار وأزياءٍ يُعمل عليها طوال السنة. والصلة بالكرنفال البرازيليّ ظاهرة، لكنّ التنظيم هنا محلّيّ بالكامل: الأرباح تعود إلى النوادي التي تموّل بها أنشطتها.

كورينتس وعاصمة الكرنفال

وتنازع غواليغوايتشو مدينةُ كورينتس شماليّ البلاد لقبَ «العاصمة الوطنيّة للكرنفال»، وهو لقبٌ لها بنصّ قانون. وفي كورينتس يمتزج الاحتفال بموسيقى «التشاماميه» المحلّيّة، ويستمرّ الكرنفال أسابيع في ساحة «نولو ألياس».

أمّا في الشمال الغربيّ فالكرنفال شيءٌ آخر تماماً.

كرنفال الأنديز: استخراج الشيطان ودفنه

في خوخوي وسالتا، وفي وادي هوماهواكا المدرَج على لائحة التراث العالميّ، يقوم الكرنفال على طقسٍ أنديّ عمره قرون: «استخراج الشيطان» (desentierro del diablo). تُخرَج في أوّل يومٍ دميةٌ صغيرة مدفونةٌ في كومةٍ من الحجارة تسمّى «أپاتشيتا»، فيُعلَن بذلك افتتاح أيّام الإباحة والفرح؛ وفي آخر الكرنفال تُعاد الدمية إلى التراب فتُطوى الصفحة إلى السنة المقبلة.

ويرافق ذلك تقديم القرابين لـ«الپاتشاماما» — أمّ الأرض — من أوراق الكوكا والمشروب والطعام، ورقصُ «الكرنفاليتو» على أنغام «الإركي» و«السيكوس»، ورشُّ الوجوه بالدقيق والماء. وهنا يظهر بوضوحٌ أنّ الكرنفال الأرجنتينيّ ليس شيئاً واحداً: هو في الساحل وريثُ الكرنفال الأوروبيّ والأفريقيّ، وفي الجبل وريثُ الطقس الأنديّ قبل وصول الإسبان.

المُرغا: كرنفال بوينس آيرس

في العاصمة لا كورسودرومو ولا عرباتٍ عملاقة، بل «الكورسو»: شارعٌ يُغلق في الحيّ وتتعاقب عليه فرق المُرغا. والمُرغا الأرجنتينيّة ظاهرةٌ مستقلّة: عشراتُ الراقصين بمعاطفَ طويلةٍ مطرّزة وقبّعاتٍ عالية، يرقصون رقصةً تقوم على القفز ورفعِ الركبتين، على إيقاع طبولٍ يقودها «البومبو كون پلاتيّو».

وللمُرغا كلماتٌ ساخرة تُغنّى في افتتاح كلّ عرضٍ وتُسمّى «الأغنية الاجتماعيّة» أو «النقد»، تتناول أخبار الحيّ وأخبار البلاد. وفي مدينة بوينس آيرس وحدها أكثر من مئة فرقة مسجّلة، أكثرها من الأحياء الجنوبيّة.

وتبقى عادةٌ واحدة يشترك فيها الأطفال في كلّ مكان: بالونات الماء ورشّاشات الرغوة. وهي عادةٌ ظريفةٌ للبعض ومصدرُ شكاوى للبعض الآخر، وتصدر البلديّات في مطلع كلّ كرنفالٍ تذكيراً بأنّ رشّ من لا يرضى بذلك مخالفة.